ST007 / 3
Para Dispensasi dari Roh Kudus.
Pentakosta menandai dispensasi baru dari kasih karunia, dimulainya ekonomi baru. Ini ekonomi baru tidak dengan akal menggantikan karya Kristus; agak menteri untuk itu dan melengkapinya. Sebagai Anak mengungkapkan Bapa, sehingga Roh Kudus mengungkapkan Anak dan mengagungkan-Nya.
Ini adalah tujuan-Nya bagi "Tidak seorang pun dapat mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan tetapi oleh Roh Kudus." (1 Cor.12: 3). Roh Kudus adalah wakil Kristus di bumi. "Dia adalah Agen Kristus, mewakili-Nya dalam keselamatan jiwa individu, dalam pembentukan gereja, dan dalam kuasa menyaksikan gereja di dunia. Tetapi Ia bukanlah wakil dari Juruselamat hadir.
Dia adalah Tuhan kita yang pernah hadir Diri lainnya ". (Wiley) Hal ini ditunjukkan oleh kata-kata," Aku tidak akan meninggalkan kamu piatu (Yunani - 'kehilangan', 'anak yatim'); Aku akan datang kepadamu''(Yohanes. 14:18). Untuk alasan ini juga Kristus berkata, "Ini adalah bijaksana bagi Anda bahwa saya pergi, karena jika aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu (Yohanes 16:7)..
Dr Paus, dalam berbicara tentang Pentakosta sebagai memperkenalkan ekonomi baru, yaitu Roh Kudus, mengatakan, "Gereja adalah 'kediaman Allah melalui Roh'. Sejak hari itu, Roh Kudus sangat penting untuk setiap pameran Allah seperti diungkapkan di antara manusia. "
a. Para Pelantikan Tanda
Seperti dalam kasus inkarnasi jadi di sini pada Hari Pentakosta ada tanda-tanda ajaib indikasi dari sifat dan tujuan satu-satunya yang telah datang. Tanda-tanda tiga.
1.The bergegas angin ribut. (Kis 2:2).
Hal ini dikatakan telah mengisi semua rumah tempat mereka, telah datang tiba-tiba dan mencapai puncaknya segera. Para R.V. render juga membuat jelas bahwa suara itu terdengar jauh melampaui ruang atas, "Bila suara itu terdengar orang banyak datang bersama" (Kis 2:06 RV). "Tanda itu merupakan indikasi dari kekuatan batin, misterius, rohani dari Roh Kudus yang adalah untuk mengkarakterisasi administrasi Nya dalam Gereja dan di dunia." Wiley menyebutkan render lagi, "suara angin ribut bergegas bersama", menyampaikan gagasan keinginan kuat untuk membawa Injil di mana-mana.
2.Cloven bahasa sama seperti api.
Ini adalah "api seperti" dan jelas setara dengan kemuliaan Shekinah, pilar api, atas Israel dalam Perjanjian Lama. Sebuah lidah bercabang yang tampaknya duduk pada masing-masing, dan menandatangani juga akan turun mengingat Tuhan dalam api di Gunung Sinai. Tanda menandakan, menggunakan kata-kata Wiley lagi, "memurnikan, menembus, energisng dan mengubah efek dari administrasi Roh".
3.Berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Tanda ini adalah unik dan karena referensi yang sama kemudian dalam Perjanjian Baru telah menyebabkan banyak diskusi. Kata-kata yang menggambarkan ini tanda tertentu adalah sebagai berikut, "Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dengan bahasa-bahasa lain sebagai Roh memberi mereka ucapan." (Kisah Para Rasul 2:4)
Kata yang digunakan adalah kata normal untuk lidah fisik atau untuk bahasa dan biasanya digunakan ekspresi rasional. Hal ini jelas dari konteks bahwa, apa pun interpretasi dapat ditempatkan pada kejadian masa depan tanda ini, dalam hal ini terdiri dari berbicara dalam bahasa asing yang sebenarnya dimana pengguna mereka bisa mengerti.
Tanda menandakan awal sebenarnya dari operasi Roh. Ini adalah satu-satunya tempat dalam Perjanjian Baru dimana ekspresi "bahasa-bahasa lain" terjadi.
b. Operasi Roh.
Roh Kudus adalah hadiah dan Pemberi. Dia adalah karunia Tuhan bagi Gereja dan orang percaya dan pada saat yang sama Dia sendiri memberikan kepada Gereja dan percaya semua yang diperlukan untuk memenuhi kehendak Allah.
Dia adalah Eksekutif Ketuhanan dan Administrator Penebusan dan dengan demikian operasi-Nya yang luas dan dalam tiga bidang, beriman, Gereja dan dunia.
1.Operations di percaya itu.
1a.The Buah Roh.
Dalam berkomunikasi sifat ilahi untuk orang percaya dalam kelahiran baru, Roh Kudus mengajarkan dengan itu rahmat dan karakteristik yang mengalir dari alam itu. Paulus daftar rahmat ini bagi kita dalam Galatia 5 dan tidak diragukan lagi berpikir analogi Kristus dalam Yohanes 15.
Daftar ini berisi sembilan rahmat, tiga berhubungan dengan Tuhan,
• Cinta.
• Joy.
• Perdamaian.
Tiga kepada sesama kita.
1.Longsuffering.
2.Gentleness.
3.Goodness.
Tiga sampai diri kita sendiri.
1.Faithfulness.
2.Meekness.
3.Temperance atau pengendalian diri.
Sebagai kehidupan pokok anggur mengalir ke cabang-cabang, sehingga Roh menghasilkan rahmat ini dalam kehidupan orang percaya yang tinggal di dalam Kristus.
1b.The Karunia-karunia Roh.
Kata Yunani untuk karunia-karunia Roh adalah "karismata" yang berarti hadiah diberikan secara bebas dari kasih karunia Allah. Harus ada hubungan yang erat antara karunia-karunia Roh dan rahmat-Nya, tetapi hadiah memiliki tujuan yang khas mereka sendiri.
Mereka diberikan untuk mengaktifkan Gereja untuk memenuhi fungsinya dalam dunia dan melaksanakan rencana Allah. Hadiah yang tercantum dalam ketiga ayat di tulisan-tulisan Paulus, 1 Cor.12 :4-11; Eph.4: 11 dan Romans.12 :6-8, dan tampaknya ada lebih dari sembilan biasanya dianggap sebagai karunia Roh.
1. "Kekuatan Gereja tidak dalam hati dikuduskan anggotanya, tetapi dalam Dia yang diam di dalam hati para dikuduskan." (Wiley II p.319). Sementara diskusi penuh hadiah tidak mungkin, berikut harus diperhatikan.
2. Ada hubungan yang sangat erat antara bakat alami dan karunia-karunia Roh, karunia-karunia Roh tidak hanya karunia alami dan berada di pesawat yang berbeda sama sekali.
3.Adalah keanekaragaman karunia menurut mereka diperlukan. Beberapa hadiah tertentu, orang lain yang berbeda.
4.Perjanjian Baru tampaknya membuatnya cukup jelas bahwa hadiah tidak dapat dicari. Roh Kudus membagi mereka renteng bagi setiap manusia sebagai yaitu akan.
5.Hadiahnya yang diberikan harus dilaksanakan dalam hubungannya dengan Gereja dan bukan pada mereka sendiri. Harus ada saksi bersatu dalam Gereja mengenai karunia anggotanya.
Disebutkan di atas bahwa ada tiga bagian yang daftar karunia-karunia Roh, tetapi ada beberapa yang memegang bahwa ayat Efesus merujuk, bukan pada karunia-karunia Roh, tetapi karunia-karunia Tuhan yang bangkit kepada Gereja-Nya. Mereka akan mempertahankan bahwa karunia-karunia Roh pasti hanya sembilan dalam jumlah seperti yang diberikan dalam 1 Cor.12 :4-11, dan bahwa ini adalah berbeda dari karunia Tuhan yang bangkit kepada Gereja-Nya.
1c.The Menyimpan Pekerjaan Roh.
Ini sisi operasi Roh akan ditangani dengan lebih lengkap di bawah berbagai pengalaman kasih karunia dalam orang percaya dan hanya menyebutkan singkat sehingga akan dibuat di sini. Ada dua bentuk utama yang operasi ini Roh membutuhkan.
1.Dia adalah "Pemberi Kehidupan".
2.Dia juga merupakan "prescence pengudusan".
Dalam kelahiran baru Dia mengajarkan kehidupan Allah untuk jiwa; jiwa lahir dari atas. Ini adalah kelahiran dari Roh. Sementara, bagaimanapun, orang percaya memiliki kehidupan di dalam Kristus, masih ada di dalam dirinya keinginan daging yang adalah perseteruan terhadap Allah.
Sementara juga ada kehadiran menguduskan tertentu dari Roh bahkan pada kelahiran baru, kehadiran penuh menguduskan-Nya tidak datang sampai baptisan Roh ketika jantung dibersihkan dari segala dosa. Ini menguduskan baptisan Roh dapat dilihat dalam tiga cara atau mungkin akan lebih benar untuk mengatakan bahwa itu adalah operasi tiga kali lipat.
1.Ada baptisan yang pertama dalam arti yang dibatasi mengacu pada tindakan pemurnian, itu adalah sisi ilahi dari penyaliban daging dan administrasi efektivitas salib ke jantung manusia. Ini makna dari baptisan Roh adalah ditanggung oleh kenyataan bahwa Yesus tidak pernah dikatakan telah dibaptis dengan Roh tetapi hanya diurapi; Dia tidak punya dosa dari yang harus dibersihkan.
2. Ada urapan: ini menandakan berdiamnya Roh dalam karyanya pemberdayaan untuk layanan.
3. Ada tanda persetujuan, ini adalah baik cap kepemilikan dan sungguh-sungguh warisan masa depan dan juga meterai persetujuan Allah atas saksi percaya dan bekerja.
Beberapa orang akan mengatakan bahwa Baptisan Roh Kudus adalah identik dengan kelahiran baru dan bahwa pengalaman yang disebutkan di atas sedang "dipenuhi dengan Roh". Alasan kami untuk percaya bahwa pengajaran di atas adalah lebih benar untuk Kitab Suci akan diberikan kemudian, ketika berhadapan dengan pengalaman Pengudusan Keseluruhan.
ii. Operasi di Gereja.
Pentakosta adalah hari kelahiran Gereja Kristen sebagai suatu organisme yang dikontrol Roh. Dialah yang menanamkan kehidupan dan yang adalah kehidupan bersama Kristus dalam semua anggota Gereja yang adalah tubuh rohani Kristus, dan Kristus adalah Kepala nya.
Gereja ini adalah sebuah "generasi dipilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, orang-orang aneh (atau beberapa orang untuk milik Allah)" (1 Pet, 2:9). Tujuan Gereja terungkap dalam perikop yang sama, "untuk menunjukkan sebagainya pujian (atau Mulia) Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang menakjubkan."
Roh Kudus adalah ikatan umum yang menyatukan para anggota Gereja nyata ke kesatuan sejati dan membuat mereka satu juga dengan Kepala hidup mereka. Roh Kudus mengurapi dan memberdayakan orang-orang tertentu untuk memenuhi kantor-kantor tertentu yang Perjanjian Baru telah bernama, misalnya Pendeta, penginjil, nabi, rasul, Guru, Penatua, Diaken.
Hanya karena ini kantor yang diisi oleh pria dan wanita dipenuhi dengan Roh Kudus dan Gereja hanya sebagai diarahkan dan dikontrol dan dikuatkan oleh Roh Kudus dapat itu memenuhi tujuan Allah. Standar Perjanjian Baru, baik di rumah maupun dalam pekerjaan misionaris
luar negeri, adalah kepemimpinan, arah dan bekerja kuat dari Roh Kudus.
iii. Operasi di Dunia.
Operasi utama dari Roh Kudus di dalam dan melalui Gereja. Dia sedang bekerja, namun, di antara fasik dan di dunia. Tuhan kita menyatakan sifat pekerjaan-Nya dalam hubungan ini dalam Yohanes 15:8-11. Dalam hubungan-Nya ke dunia, Dia adalah terutama Roh kebenaran dan Dia menggunakan Firman Allah. Dia ada di dalam dunia untuk menghukum dosa dan mengungkapkan kebutuhan Kristus sebagai Juruselamat.