ST001 / 1
معقولية المطالبة.
وعادة ما يعطى للمعقولية الادعاء بأن الله قد أظهر نفسه للبشرية عنوان "أدلة مفترض" لأنها تظهر لماذا من المعقول أن نتوقع من الله أن يكشف عن ذاته. يجيبون على الأسئلة ، "هل من الضروري الخاصة الوحي؟ هل من الممكن؟ هل المحتملة؟"
a.The Nesessity عن الوحي الخاص.
يمكن أن تعطى على الأقل أربعة أسباب لماذا الخاصة الوحي هو ضروري.
1.Firstly ، عامة أو الحدس لا يكفي لإعطاء الرجل فهم طبيعة الله ما هو وشخصيته ، ولا من البشر ما يجب أن يكون ليكون أفضل له.
2.Secondly ، لم يكن الخطيئة عندما دخلت أولى يعطى الوحي العام في الخلق وبالتالي فإنه ليس لديه ما يقول بشأن الخطيئة.
3.Thirdly ، فشلت الوحي العامة والطبيعية ، ورجل لم يسع الإله الحقيقي لا يسترشد صحيح حياته دون توجيه من الوحي خاصة.
4.Fourthly ، فقد تم كسر بالتواصل مع الله عن طريق الخطيئة ، وبالتالي فإنه من الضروري في سبيل الله أن يكشف عن نفسه بطريقة خاصة للإنسان. لتلخيص ، والوحي خاص لذا فمن الضروري للكشف عن طبيعة الله ، والخطيئة وعلاج لفي طريق العودة الى بالتواصل وزمالة مع الله.
ب. إمكانية الوحي الخاص.
اذا كان الله ويكون الشخص قد خلق الانسان مع السمات ، وبالتأكيد يمكن أن يكون هناك أي سبب لماذا الله لا يمكن أن يكشف عن نفسه بطريقة خاصة للبشرية جمعاء. بالتأكيد هو الذي جعل الرجل مع القوى المنطق والتفاهم ، مع قوى الفكر والفكر الاتصالات في خطاب وبطرق أخرى ، غير قادرة على ايجاد وسيلة للتواصل مع الرجل.
(ج) احتمال الوحي الخاص.
وقد اعترض البعض على فكرة الوحي خاص على أساس أنها غير مهينة لحكمة من الله لأنه يبدو لتعديل صاحب الوحي السابقة. كما يشير إلى وايلي ، ولكن هذا الاعتراض لا يصح. الوحي هو مجرد خاصة على أرض أكثر ارتفاعا وأكثر من شخصية عامة من الوحي ، وبالتالي ، الرجل كونه الشخص ، فمن المحتمل تماما. إن الله هو يتحدث الى رجل على وجه التحديد.
وعلاوة على ذلك إذا كان الله قد خلقنا ، فمن غير المرجح بالتأكيد أنه لن يجد وسيلة للتواصل معنا. من المؤكد أن الله الذي زودت جميع في هذا العالم هو مطلوب لإرضاء الرجل الذي سيصدره مختلف شهوة الجسدية والعقلية ستزود تلك التي ترضي الرغبة الشديدة ليالي الرجل `الروحية.
2. طبيعة الوحي المسيحي.
وقال تعريفنا الأصلي الوحي أنه كان "unveilling أو الكشف عن الغرض من الله سيصدره التعويض للبشرية". كلها طابع الوحي المسيحي الجولة تجمع هذا الفكر.
a.Christ نفسه هو الوحي من الله.
هذا هو الحال خاصة في عمله الخلاصي. انه هو "سطوع مجد الله سيصدره واعرب عن صورة شخصه وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته". (عبرانيين 01:03) "وينظر الى معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح". (2 Cor.4 : 6 ، يوحنا 1:1،18).
ربنا بوضوح : "أنا هو الطريق والحق والحياة ، ولا يأتي رجل ILA الأب إلا بي". (يوحنا 14:6). ليس هناك غيرها من الوحي من الله الحقيقي ، وليس هناك طريقة أخرى لزماله مع الله من خلال يسوع المسيح.
يتم تسجيل b.This الوحي بالنسبة لنا في الكتاب المقدس.
تولى السيد المسيح سيصدره التجسد والأفعال تعويضي الله في موت وقيامة الرب يسوع المسيح مكان في أوقات محددة في التاريخ ، ويمكن الا ان يكون معروفا كما هي reorded أنها بالنسبة لنا في الكتابة.
حياة وتعاليم الرب ، لا يمكن إلا موته وقيامته ومعناها بالنسبة للبشرية تكون معروفة للأجيال furture كما أن هناك خرجت الى حيز الوجود على حساب سجلت منها. هناك حاجة بالمثل جميع أعمال تعويضي الله في العالم والتي ادت الى مجيء المسيح ليتم تسجيلها لفهم كامل لخطة الله سيصدره والغرض منها.
السجل الوحيد لدينا من هذا الوحي هو الذي يرد في الكتاب المقدس. ولذلك يجب أن ينظر الله سيصدره الوحي للبشرية متطابقة مع الكتاب المقدس. الكتب الكاملة هي الوحي الكمال المسيح وتصبح كلمة الله سيصدره لنا.
كما جاء في مكفرسون الدوغماتيه بعقيدته المسيحية تشير إلى أن "Chistianity مدين بوجوده إلى السيد المسيح ، وكاشف الله ، ولكن يتم تعيين فورا المعارف الواردة في الكتب المقدسة ، والتي يجب أن يتم استلام وفهمها من قبل قلب وعقل المؤمن". p.27.
يجب أن نتذكر أن كلمة الشخصية ويظهر نفسه في طريق الكلمة المكتوبة ، وهذا هو دائما الكلمة المكتوبة therfore تابعة لكلمة المعيشة الشخصية. وبالتالي يجب أن يكون هناك حافظت على التوليف بين الذين يعيشون في الكلمة المكتوبة والكلمة الشخصية خلاف الكتاب يأتي ليشغل منصبا كاذبة.
هناك ثلاثة أخطار التي تنشأ في مقاربتنا للكتاب المقدس ، وهذا جعلها أدنى من قرارات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كما هو الحال في ، وهذا الاستبدال لها الكلمة الحية مما يؤدي إلى الالتزام بالقانون والمذاهب وليس المعرفة من الشخص ، وأنه من عزلها من الكلمة الحية ومما يجعل من مجرد كتاب من بين كتب ضدها تماما العقل البشري كما هو الحال في العقلانية.
الكتب c.The احتواء ويتزامن ذلك مع الايمان المسيحي.
هذه الكتب ، وبالتالي ، بصفتها الهيئة من كشف الحقيقة ، هي من جهة نظر موضوعية ، والايمان المسيحي. إذا كان ينظر إليها ذاتيا كما تلقتها المؤمن في حياته ، فإنها تصبح بلده في الايمان وضمان ، وبعبارة أخرى فإنها تصبح عقيدته الخاصة.
ايلي يعكس الايمان المسيحي "هو القبول من قبل رجل من الوحي من الله في المسيح ونظرا المسجلة في الكتاب المقدس ، وهي مدرجة في كشف الحقيقة والحياة الشخصية ، وجعل الحيوية والديناميكية التي يجري المتجسدة في شخصية الإنسان. " (Intro. إلى اللاهوت المسيحي pp.42 - 43).
يتم تناول الوحي المسيحي في المقام الأول إلى الإيمان ، وينبغي أن تدرج كلمة هنا بشأن طبيعة وعمل هذه العقيدة. انها ليست مجرد ممارسة الجانب العاطفي من طبيعة الرجل سيصدره ، بل يدعو إلى عمل كامل للشخصية الرجل ليالي `، عقله وإرادته وعواطفه.
كلية الاعتقاد وبالتالي ممارسة أعلى من الرجل بوصفه كائنا الشخصية. حيث يتم المبالغة التصوف أو الجانب العاطفي ، لدينا التعصب وحيث الجانب الفكري ، لدينا العقلانية.
الدكتور البابا إلى أن "الإيمان هو أن العالم الآخر ما هي الحواس على العالم التي هي الآن ، والعين ، والأذن ، والذوق ؛ لمسة ان تتصور ما لا يمكن تصور البدنية" ايلي يلخص العلاقة بين التجربة المسيحية وكلمة الله في الكلمات التالية : "ان الجانب التجريبي لمعرفة الله هو أن يتم التحقق في جميع الأوقات من قبل الهيئة للحقيقة المسيحية على النحو الوارد في الكتاب المقدس وصوت السبب ، بالتواضع ويطهر الروح الساكن.
الإيمان يكرم السبب عندما استعادت بالتالي سلامة ويعطيه سلطة كاملة في هذا المجال أكثر من سبب الذي ينبغي رئاسة. الكتاب المقدس والوحي صوت العقل مزيج الصوت في واحدة كاملة والكمال متناغم. "(Intro.to Theology.p.43 المسيحية).
3. وثائق التفويض من الوحي المسيحي.
وثائق التفويض هي الأدلة من الوحي المسيحي كما قدمت لسبب من الأسباب. الكتب المقدسة تخبرنا أن يعطي سببا للأمل أن wthin لنا. (1 بطرس 3:15) وهذه هي أوراق الاعتماد لهذا الغرض وتكون أساسا لكافر.
انهم ليسوا mathmatical ومفحمة وكافر قد لا تقبل دائما لهم لكنهم على الأقل إثبات أن ديننا هو واحد معقول. المؤمن لا تحتاج حقا لهم ، ولديه أدلة في الشاهد من الروح القدس. فقط مزيج من الاثنين يعطي دليلا مقنعا. أوراق الاعتماد هذه هي تلك الإيمان المسيحي على هذا النحو ، وليس من الكتاب المقدس كما سجل هذا الوحي. وسيتم التعامل مع هذه تحت القسم "الالهام من sccripture".
ويمكن اعتبار وثائق التفويض الى خمسة في العدد ، والمعجزات ، والنبوة ، والسمات الفريدة للسيد المسيح ، وتأثير وديمومة المسيحية والشاهد من الروح القدس.
أ المعجزات.
المعجزات ليست مخالفة أو تعليق القوانين الطبيعية. الله ، باعتباره peronality الحرة ، هو تماما الحرية في التدخل في المسار العادي للأحداث وفقا لمشيئته. باوي يعطي تعريفا للمعجزة التي تستحق التأمل ، "معجزة ظاهرة ، التي صممها الله لغرض الروحية ، وحرف من هذا القبيل من شأنه أن لا يكون قد حدث في المسار الطبيعي للأحداث من دون وكالة مباشرة لالإلهي السلطة (مقدمة في علم اللاهوت النظامي p.29).
A.1. المعجزات وقوانين الطبيعة.
قوانين الطبيعة ليست حتمية وذلك لجعل الله لهم الثانوية. قوانين والميكانيكية ، والله هو الشخصية. ولذلك يستطيع التدخل ، تماما كما يمكن للإنسان عندما ترفع كائن من الارض مؤقتا منع ممارسة قانون الجاذبية ، من خلال القانون نفسه لا تزال تعمل كما الشعور الوزن في الكائن تعلن.
هيوم سيصدره الدول الوسيطة عقلاني "، لأن المعجزات كانت متناقضة جدا لتجربة الإنسان وأنها ليست مناقضة لشهادة الخبرة البشرية لأنها كاذبة ، ينبغي قبول أي قدر من شهادة للحقيقة المعجزات". هذا هو منطق زائف. لا يمكن أن تكون شهادة عن مخفضة لأن بعض كاذبة ؛ هيوم كما يمكن التحدث فقط من تجربته الخاصة ، وقليل منهم كان يعلم.
وتتلخص هذه المسألة من قبل بوي "، أولا ، ليست مشروطة الله وخالق الكون لقوانين النظام الذي كان هو نفسه وضعت ، ولكن هو متعال والمستقلة منها ، وثانيا ، وهو باعتباره شخصية ، يمكن أن يشرع في العمل من دون خارجي complusion وثالثا ، يمكن ان تتدخل في الإرادة في المسار العادي للطبيعة في مثل هذه الطريقة لجلب لتمرير النتائج التي لن يكون لها وقع على خلاف ذلك.
رابعا ، وهو أفعال لا من خلال تعليق أو كسر القوانين ، ولكن استخدام أعلى القوانين ، أو من خلال قوته العليا الخاصة باستمرار وعقلانية وبما يتفق مع الحكمة الإلهية. خامسا ، ينبغي أن يسمح المعجزات الاعتبار عند مصدقة من شهادة من هذا النوع حيث سيتم قبول في تأسيس الحقيقة الأخرى. "(مقدمة في علم اللاهوت Syatematic pp.30 ، 31).
A.2. المعجزات كما الاعتماد.
الوحي في حد ذاته معجزة ، وبالتالي فإنه ليس من المستغرب أن يشهد عليه وتدعمه المعجزات. وأعرب عن المعجزات في الكتاب المقدس من قبل ثلاثة شروط "المعجزات" أو "القوى" signifing الفعل الإلهي ؛ "العجائب" ؛ signifing التأثير على المشاهد ، و "علامات" signifing الختم على صحة الرسالة. (أعمال 02:22 ؛ 2 كورنثوس 0:12 و 2 تسالونيكي 2:9).
عبارة "الأعمال" والذي يستخدم فقط من قبل يوحنا في إنجيله يدل على أن المعجزات لم تكن سوى العمل العادي بقدر ما يتعلق الأمر يسوع. المعجزات هي علامات لنقل الحقيقة وكذلك لتشهد عليه. يجب أن يكون ذلك أولا جزءا لا يتجزأ من الوحي نفسه ، وبالتالي تكون دائما وفية لحرف الله سيصدره.
ثانيا. يجب أن يغيب عن معجزات مصادقة تستحق في الله ، وثالثا ، لا بد من استمرارها على نحو كاف. بقدر ما يتعلق الأمر الايمان المسيحي هي أفضل إثبات أي أحداث أو أكثر بدقة مصدقة من معجزات المركزية ، خصوصا أن القيامة التي هي واحدة حاسمة. موصوفة حتى معجزات من العهد القديم ، بينما المعجزات بوضوح ، في شروط معقولة نفس خاصة عند مقارنتها مع الأنشطة رائعة من الآلهة الوثنية.
ساباتتيه يوحي بأن "عبادة إله واحد ، غير مرئية ، ومنهم من المراكز الروحية فكرة وحكمة الصواب والعقل والتفكير به الأنبياء ، وانضم لعدم وجود الخيال في سباق العبرية ، وأفرجت عن الكتاب المقدس من زوائد من مترف الأساطير الشرقية وtheogonies (بوسي في اليونان "فيل. الدين. p72).
نقطتين أخرى تحتاج ذكرها. الأولى ، فإنه يبدو واضحا من الكتب التي هي أكثر المعجزات في الأدلة في بداية حقبة جديدة في الإدارة الله سيصدره أو لمظاهرة جديدة للحقيقة دائمة. ثانيا المعجزات هي أوراق اعتماد العقيدة المسيحية ليست هي النوع الوحيد من المعجزات. الكتاب المقدس يتحدث عن "معجزة الكذب" والقوى الخارقة التي يمارسها البشر بجانب الله ".
b.Prophecy.
نبوءة يشبه المعجزة في ذلك هو تدخل السلطة الإلهية في عالم المعرفة ، كما هو معجزة مثل التدخل في عالم الطبيعة. لا يتلقى ذلك مخالفة لقانون المعرفة أكثر من أي معجزة لا قانون الطبيعة.
النبوءة هو أكثر أهمية من معجزة في هذا أدلته التراكمي والمتزايد في حين أن الشاهد من معجزة تزول ويصبح التاريخ. عموما بعض النبوءة تعني "forthtelling" الذي يغطي كل شيء في الطبيعة من رسالة رسمية من الله. ورد معنى أضيق كدولة الاعتماد على الوحي الالهي. "النبوءة هو التنبأ الأحداث المقبلة التي يمكن أن نعرف يقينا إلا الله".
تم العثور على اعلان ديني في أشعياء 41:21-29 و 46:9-10. في الأولى ، يهوه التحديات الآلهة الباطلة والأصنام ويظهر عدم قدرتهم على معرفة ما يجري هو ذاهب الى اتخاذ مكان في العالم.
في المجموعة الثانية ، يهوه بوضوح : "أنا الله وليس سواه ، وأنا الله وليس هناك أي مثلي ، معلنا نهاية من البداية ، ومنذ العصور القديمة هي الأشياء التي لم تقم بعد ، وقال يجب مشورتي الوقوف وسأبذل كل ما عندي من دواعي سروري ".
Dr.Pope يوحي بأن هناك أربعة قوانين التنبؤ النبوية ،
1.Christ هو الكائن الأسمى.
2.The القانون من أي تطور كل عصر هو تحت تأثير بعض النبوءة التي تحكم ، والإنجاز الذي يقدم النظام الجديد من التوقعات النبوية.
3.The القانون على احتياطي من هذا انه يعني أن كل التوقعات والتكهنات من كل دورة الواردة دليلا كافيا لتشجيع الأمل والترقب ، ولكن غير كافية لإخفاء اخرس التنبؤ الإيمان.
وقد شكلت علامة 4.Prophecy لكل جيل النجاح. كل نبي لديه صندوق inexhaustable من المعلومات والتعليمات وبصرف النظر عن عناصر يمكن التنبؤ بها ، وبالتالي فإن الغرض من النبوءة أن يكون الاعتماد الدائم. (خلاصة اللاهوت المسيحي 1page حجم 80-84).
أن يكون الاعتماد الحقيقي يجب أن يكون كافيا النبوة بعيدا عن الوفاء به لاستبعاد أي احتمال لاعتماد واحد على الآخر ويجب أن يكون محددا بشكل كاف لا تكون غامضة. نبوءة يأخذ أيضا على أهمية إضافية عندما يبدو مستحيلا تماما fullfillment في وقت التنبؤ.
معظم قديم نبوءة العهد يبدو ان لديه تفسير ثلاثة أضعاف. هناك إشارة إلى الوضع فورا ، وهناك اشارة الى وفاء النائية التي النبي نفسه قد لا نقدر تماما وفهم ، ثم هناك أيضا تفسير الروحية عموما.
تم العثور على هذا التوضيح في إشعياء 7:14-16 9:6،7 والتي تشير في ولادة توثي المستقبل القريب من ابنا لاشعياء ولكن من الواضح أن يعني أيضا أن أشير إلى ولادة سيدنا يسوع المسيح ومات. 1:22،23 يجعل واضحة.
c.The الشخصية الفريدة للسيد المسيح.
المسيح نفسه هو الاعتماد العليا للمسيحية. انه هو وفاء كبيرا من جميع النبوءة. وكان له ظهور معجزة التي كانت وفاء من سلسلة طويلة من النبوءات التي unfloded تدريجيا الأحداث وشخصية المسيح الذي سيأتي.
كان كل الذي أعقب ظهور لكن معجزة مستمرة ممتدة. ثروة شخصه ، ومع ذلك ، تجاوزت بكثير كل ما يمكن أن نقول النبوة والأنبياء الواضح حتى لا يفهم المغزى الكامل للعديد من التنبؤات التي قطعتها.
هيرمان شولتز سيصدره التعليق على اشعيا يوضح ذلك "ويتجسد هذا الرقم الذي كان يشاهده في الشكل المثالي الذي يرى الخلاص المنجز وجميع الألغاز في الوقت الحاضر حل ، وإذا كان صحيحا في أي مكان في تاريخ الشعر والنبوءة ، صحيح هنا ، أن writter ، ويجري ممتلئا من الروح ، وقال أكثر من انه هو نفسه كان يقصد القول ، وأكثر من يفهم نفسه ".
كان ربنا يسوع صميم الفداء وشخصيته الفريدة تجلى في "مجموعة كاملة من الصفات الإلهية والبشرية في وئام المجيدة". وينبغي الإشارة أيضا إلى الفصل 14 كتيب التلقيح الاصطناعي ، على موضوع "أمل يهودي مسيحي". ذكر بعض المراجع هناك المشار إليها في هذا المقطع هي Ps.2 :7 - 8 ؛ 110:4 ؛ 72:2،8،17 ؛ أشعيا 11:1-3 ، 42:7 ، لوقا 4:18-21 ؛ ارميا 23:5،6 ؛ ميخا 5:02 ؛ زكريا 9:9 ، دانيال 7:13 و 14.
d.The التأثير والديمومة للمسيحية.
لقد كان النفوذ ، وانتشار permenance من الايمان المسيحي وملحوظا في ضوء المعارضة الشديدة والشرسة التي تلقاها مرارا وتكرارا ، فإنه من الصعب حساب لأنه بصرف النظر عن حقيقة مصدره الإلهي والسلطة. أهم النقاط أن نلاحظ في هذا الصدد هي كما يلي : --
معجزة انتشار 1.The من الايمان في بداية واحتلالها النهائي للامبراطورية الرومانية واستغرق هذا المكان من دون استخدام القوة. المقارنة مع انتشار الإسلام خارج تماما عن المكان. الإسلام انتشر بالسيف.
2.The استمرار الإيمان على الرغم من الفساد الذي كثيرا ما تعرضت لهجوم من الداخل.
3.The استمرار الشاهد النقي ، مهما كان صغيرا ، في خضم الفساد.
4.The قيامة ذلك الشاهد النقي الى السلطة في الاصلاح ومنذ ذلك الحين.
5.The تأثير التعليم المسيحي في جميع أنحاء العالم. ولم يكن له أي دين آخر نفس التأثير. أصبح الكثير من أن تدريس الأديان الأخرى في السنوات اللاحقة ، وأيضا تم اقتراض من الأحزاب السياسية المسيحية. نفوذها يتجاوز مداه العددية.
6.The permenance من قوة الايمان المسيحي. وكلما انتقل كتابه ، هناك شيء في ذلك الذي يلبي حاجة القلب للبشرية.
e.The الشاهد من الروح القدس.
تم العثور على أدلة الماضي ، وأعلى في وجود الروح القدس في الكنيسة ، وشهادته لبنوة في نفوس الأفراد. وwasnot الروح القدس نظرا لتحل محل وجعلها أكثر فعالية العمل الذي بدأ في التجسد. (يوحنا 16:7-8).
وقد اعترف بهذه الشهادة من قبل الكنيسة في وقت مبكر كما أقوى الأدلة (اعمال 2:32-33 ؛ 5:32 ، 1 كورنثوس 12:3-4 ، 1 يوحنا 5:06 ، العبرانيين 10:12-15 ، 12:25-26 ). الجانب العملي لهذا الشاهد وعمل الروح القدس هو صنع المعروفة لدينا حدود التزام منطقتنا.
الروح القدس وعمله للقيام به وذلك هو بالنسبة لنا لزراعة الاعتماد المطلق على شهادة معينة الإلهية السرية بطريقة لا يشوبها خطأ بالنظر إلى كل الحقيقة نعلن. حري بنا ، أيضا ، إلى الحرص على أن نجد asssurance الكاملة الخاصة من الإيمان في inflence واعية من روح المسيح