LA FE CRISTIANA
La Doctrina de la Palabra de Dios.
El hombre es un ser religioso, su naturaleza básica es de tipo religioso. Cualquier discusión de la fe cristiana debe tener esto en cuenta. Incluso las comunidades ateas han de sustituir una concepción de la relación del Estado con el lugar individual de la religión.
Wiley nos recuerda que hay cuatro características fundamentales que son necesarias para cualquier religión.
1 .......... La idea de un poder sobrenatural de Dios o dioses.
2 .......... El sentido de la necesidad que tiene por objeto la satisfacción de este poder sobrenatural.
3 .......... La idea de la reverencia, la sensación de ocupación de puestos para rendir homenaje y
hacer obediencia a lo sobrenatural.
4 .......... Una especie de testimonio de la manifestación de Dios.
Esta última, por supuesto, depende enteramente de Dios y es su derecho especial y favor. Algunos han tenido concepciones de la religión que lo haría sólo radica en los sentimientos, los demás sólo en el conocimiento y otros en acción. Ninguna de estas concepciones son verdaderas y completas. La religión debe combinar los tres ámbitos de hombre `s la vida en su relación con Dios. Debe abarcar tanto las emociones, el intelecto y la vida moral activa.
Las ideas modernas sobre la religión por lo general han seguido la tendencia evolutiva de la edad y sostuvo que la religión ha evolucionado desde una base muy primitiva y el tipo de animismo, a través de diversas etapas para el judaísmo puro y luego al cristianismo. Esta opinión no puede ser considerado de acuerdo con las enseñanzas de la Biblia.
Las Escrituras implica que después de Adán `s el pecado y el hombre` s caen hubo desconcentración en lugar de la evolución, y que la descentralización continua en el que Dios no se revela al hombre. Fue sólo a través de Dios `s revelación de sí mismo y sus caminos que Él ha inducido al hombre de vuelta a sí mismo y produjo por primera vez la religión judía y luego la fe cristiana.
Wiley sugiere que el origen de la religión debe remontarse a hombre `s constitución original. El hombre fue hecho para una relación personal con Dios y como dotada inicialmente, tiene la integridad personal y un conocimiento suficiente de lo conserve en el estado en el que fue creado.
Pero la caída y la introducción del pecado, la comunión con Dios se interrumpió y el hombre `s mente se oscureció por la pérdida de esa luz espiritual que constituye el verdadero principio de la iluminación en las cosas de Dios. Por tanto, debemos considerar la religión natural como un resto atenuada y diluida de hombre `s constitución original y dotación.
Dios `s revelación ha sido un progresssive como la humanidad ha sido capaz de recibirlo. Ni la totalidad de Dios `s finalidad ni el más alto fue revelado plenamente inmediatamente. Sin embargo, incluso el mismo comienzo fom el más alto fue revelado en varias ocasiones en las promesas de Dios se muestra en la `s notables palabras a la serpiente después de la caída. (Génesis 3:15).
Del mismo modo se le debe permitir que existen reflexiones y elementos de verdad en otras religiones, aunque han perdido gran parte de Dios `s revelación original y su ausencia de la verdad salvadora. La religión cristiana tiene carácter distintivo y único.
La Escritura declara que no hay salvación en ningún otro sino que es Cristo Jesús. (Hechos 4:12). Es con todo incluido y por lo tanto totalmente exclusivo. Ofrece todo lo que el hombre necesita de la reconciliación con Dios, de la unión con Él y para la capacidad de vivir conforme a su propósito en la tierra.
Por lo tanto, es exclussive; ninguna otra religión puede ocupar su lugar, nadie puede competir con él. Puede ser considerado como distintivo durante al menos tres razones.
1 .......... Es una religión histórica.
Es más que una filosofía o una teoría. Se basa en hechos históricos. Es el poder redentor elaborado en el plano de la historia humana en la persona de Jesucristo. (Wiley Vol.1 página 122).
2 .......... Su fundador es Jesucristo, el Hijo Divino de Dios.
El libro del Nuevo Testamento llamado `` Hebreos nos dice claramente que Dios, que en diferentes momentos y de diferentes maneras habló a los líderes de la nación por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo. (Hebreos 1:1-2).
En el pasado fue la revelación parcial e imperfecta, ya que se vio mediada por medios humanos, ahora es mediada a través de medios divina, a través del hijo de Dios y por lo tanto puede ser perfecto y reemplazar todo lo que ha ido antes. Es una revelación final, nada puede tomar su lugar.
3 .......... Es una religión de redención.
escritores apostólico a Cristo no sólo como un profeta o un maestro o un gran hombre, sino como un redentor. Muchos eruditos creen que el evangelio de Jesucristo no es más que un sistema de ética o una filosofía profunda de la vida. Pero todo lo que llega a el poder de Dios en la salvación. no llega a el lugar donde el messsage de Cristo se convierte en un evangelio.
Sin embargo, si la fe cristiana es distintivo que debe haber venido por la revelación. De ninguna otra manera que por revelación directa era posible para Dios de dar a conocer a la humanidad su naturaleza, su actitud hacia el pecado y su plan para restaurar al hombre a la comunión y la unión con Él mismo.
La necesidad y la naturaleza de esta revelación será el primer asunto a tratar en esta sección. Apocalipsis, sin embargo, debe haber tenido un método por el que llegó el hombre. Esta será la segunda cuestión a tratar con el título, la inspiración de las Escrituras. En algún lugar, también, tiene que haber un lugar para esta revelación que deben consignarse, de manera que se puede encontrar, leer y consultar. Vamos a considerar esta cuestión en el Canon »de la Sagrada Escritura o de la Biblia».
1 .......... Apocalipsis, su naturaleza y las pruebas.
Apocalipsis siempre ha sido considerado como de dos clases, "General Apocalipsis", que es la revelación de Dios a través de medios naturales, y "Revelación Especial", que es la revelación de Dios a través de medios sobrenaturales. Antes de abordar este último, que es el propósito de esta sección, sería también para decir algunas palabras sobre la antigua.
No hay duda de que Dios ha tratado de instar y animar a la humanidad a pensar de él de varias formas distintas de dirigir, la revelación sobrenatural. Tres de esas maneras puede ser mencionado.
2 .......... A través de la naturaleza.
Naturaleza delares la gloria de Dios, sino el hombre a través de su mente oscurecida es muchas veces ciega a él. Además de nuestra familiaridad con sus maravillas nos hace perder el sentido de Dios en ellos. La naturaleza sólo revela a Dios cuando le conocemos personalmente a través de la redención.
3 .......... A través de la constitución del hombre mismo.
El hombre se comprende como un ser espiritual. Él es consciente de sí mismo, es consciente también de algo que está fuera de sí mismo y otros que a sí mismo, el mundo que los rodea, es también consciente de que alguien más allá de sí mismo, alguien que exige una respuesta moral. Él es consciente de que él es un ser espiritual hecho para la comunión con lo sobrenatural.
4 .......... A través del proceso de la historia humana.
La historia no es más que el registro de una serie de acontecimientos desconectados. El hombre es consciente de que hay una presencia en la historia de la dirección interna y una voluntad de autoridad por encima de ella. La venida de Jesucristo es el ápice de la pirámide de la historia. Todos los condujo hasta su venida y su venida dejó su huella en todo lo que siguió.
Si bien todo esto es cierto, este tipo de revelación no es la preocupación real de la fe cristiana y la teología. El verdadero interés de la fe cristiana se encuentra en la revelación sobrenatural de Dios que dé a conocer a la humanidad de ninguna otra manera. Es este tipo de revelación que es el tema de esta sección.
La palabra "revelación", un "descubrimiento" o "revelación". Tal como se aplica a Dios es "el dar a conocer a la humanidad el carácter, la mente y la voluntad de Dios, especialmente en relación con el hombre, las necesidades hs y el destino".
En un sentido específicamente teológico esta revelación se refiere al dar a conocer al hombre la necesidad y la disposición de la redención a través de nuestro Señor Jesucristo. Dr.Pope lo pone de esta manera, "Apocalipsis El término que se utiliza teológicamente significa en su sentido más última y la inauguración o divulgar de Dios` s propósito redentor de la humanidad.
Esta definición la distingue de las manifestaciones más general del ser supremo y da la revelación cristiana su carácter distintivo, que incluye todas las formas de enseñanza divina y la adición de su suplemento propia y consumación. Es a la vez el más elemental y más completa palabra de nuestro sistema teológico. " (Christian Compend.of Theology.vol.1.p.36).
La fe cristiana afirma que tal revelación se ha hecho y es necesario prestar atención a la verosimilitud de tal afirmación, al carácter de la revelación y de sus credenciales.