A Fé Cristã
A Doutrina da Palavra de Deus.
O homem é um ser religioso, sua natureza básica é um religioso. Qualquer discussão sobre a fé cristã deve levar isso em conta. Mesmo as comunidades ateu tem que substituir uma concepção da relação do Estado para o lugar da religião individual.
Wiley nos lembra que há quatro características fundamentais que são necessários para qualquer religião.
1 .......... A idéia de um poder sobrenatural de Deus ou deuses.
2 .......... O sentido de necessidade que visa a satisfação de seu poder sobrenatural.
3.......... A idéia de reverência, o sentimento de incumbência de fazer render homenagem e obediência voluntária ao sobrenatural.
4 .......... Uma espécie de garantia da manifestação de Deus.
Este último, é claro, depende inteiramente de Deus e é seu direito e especial favor. Alguns tiveram concepções da religião, que faria apenas se encontram nos sentimentos, outros apenas no conhecimento e outros em ação. Nenhuma dessas concepções são verdadeiras e completas. A religião deve combinar todas as três áreas do homem `s da vida em sua relação com Deus. É preciso abraçar ambas as emoções, do intelecto e da moral da vida activa.
idéias modernas sobre a religião têm geralmente seguido a tendência evolutiva da idade e sustentou que a religião evoluiu de uma base muito e tipo primitivo de animismo, através de várias etapas ao judaísmo puro e depois ao cristianismo. Esta visão não pode ser considerado de acordo com o ensinamento da Bíblia.
As Escrituras significa que, depois de Adam `s pecado eo homem` s, houve queda de descentralização, em vez de evolução, e que a devolução continuou onde Deus não se revelou ao homem. Foi só por Deus `s revelação de Si mesmo e Seus caminhos que Ele levou o homem de volta para Si mesmo e produziu os primeiros a religião judaica e, em seguida, a fé cristã.
Wiley sugere que a origem da religião deve ser rastreada para o homem `s constituição original. O homem foi feito para um relacionamento pessoal com Deus e, como inicialmente dotado, ele tem integridade pessoal e conhecimento suficiente para preservá-lo no estado em que ele foi criado.
Mas a queda e com a introdução do pecado, a comunhão com Deus foi quebrada eo homem `s mente ficou obscurecida pela perda do que a luz espiritual que constitui o verdadeiro princípio da iluminação nas coisas de Deus. Devemos, portanto, respeito a religião natural como um remanescente atenuada e diluída do homem `s constituição original e dom.
Deus `s revelação foi um progresssive como a humanidade foi capaz de recebê-lo. Nem toda a Deus `s, nem o maior objetivo foi plenamente revelada imediatamente. No entanto, mesmo fom o início muito mais elevado foi revelada em ocasiões nas promessas de Deus mostrado na `s palavras marcantes para a serpente, após a queda. (Gênesis 3:15).
Da mesma forma, deve-se admitir que há reflexões e elementos de verdade em outras religiões, apesar de terem perdido uma grande revelação de Deus `s originais e são desprovidos de verdade salvadora. A religião cristã é, portanto, distinta e única. A Escritura declara que não há salvação em nenhum outro senão Jesus Cristo. (Atos 4:12). Ela é inclusiva e, portanto, totalmente exclusivo. Ele fornece tudo o que o homem precisa para a reconciliação com Deus, para a união com Ele e para a capacidade de viver segundo o seu propósito na terra.
Assim, é exclusivo; nenhuma outra religião pode ocupar o seu lugar, ninguém pode competir com ele. Pode ser considerado como distintivo, pelo menos, três razões.
1 .......... É uma religião histórica.
É mais do que uma filosofia ou uma teoria. É baseado em fatos históricos. É o poder redentor trabalhado no plano da história humana na pessoa de Jesus Cristo. (Wiley Vol.1 página 122).
2 .......... Seu fundador é Jesus Cristo, o filho divino de Deus.
O livro do Novo Testamento chamado `` Hebreus diz-nos claramente que Deus, que em momentos diferentes e de maneiras diferentes, falou para os líderes da nação por meio dos profetas, tem, nestes últimos dias nos falou por seu filho. (Hebreus 1:1-2).
Na revelação do passado era parcial e imperfeita, porque foi mediada através dos meios humanos, agora é mediada por meios divinos, através do filho de Deus e, portanto, pode ser perfeito e substituir tudo o que tem ido antes. É uma revelação final, nada pode tomar o seu lugar.
3 .......... É uma religião de redenção.
escritores considerados Apostólica Cristo não apenas como um profeta ou um professor, ou um grande homem, mas como um redentor. Muitos estudiosos acreditam que o evangelho de Jesus Cristo não é mais do que um sistema de ética ou de uma profunda filosofia de vida. Mas tudo o que fica aquém do poder de Deus na salvação. fica aquém do lugar onde o messsage de Cristo torna-se um evangelho.
Se, no entanto, a fé cristã é característica que deve ter vindo por meio de revelação. Em nenhuma outra forma que não por revelação direta era possível para Deus dar a conhecer à humanidade a Sua natureza, Sua atitude para com o pecado e Seu plano para restaurar o homem para a comunhão e união com ele.
A necessidade e natureza dessa revelação será a primeira questão a ser discutida nesta seção. Apocalipse, porém, deve ter um método pelo qual o homem chegou. Isto irá formar a segunda questão a ser discutida com o título, a inspiração das Escrituras. Em algum lugar, também, deve haver um lugar para essa revelação a ser gravada, para que ele possa ser encontrado, lido e consultado. Devemos considerar isto como a Canon `da Sagrada Escritura ou da Bíblia».
1 Apocalipse .........., sua natureza e elementos de prova.
Apocalipse tem sempre sido considerada de dois tipos, "revelação geral", que é a revelação de Deus através de meios naturais, e Apocalipse "Special", que é a revelação de Deus através de meios sobrenaturais. Antes de lidar com este último, que é o objetivo desta seção, seria também de dizer algumas palavras sobre a antiga.
Não há dúvida de que Deus tem procurado incitar e encorajar a humanidade a pensar Nele em várias maneiras diferentes direta, revelação sobrenatural. Três destes modos podem ser mencionados.
2 .......... através da natureza.
Natureza delares a glória de Deus, mas o homem através de sua mente obscurecida muitas vezes é cega para isso. Também a nossa familiaridade com suas maravilhas nos faz perder o sentido de Deus neles. Nature revela apenas Deus quando conhecê-lo pessoalmente por meio de resgate.
3 .......... através da constituição do próprio homem.
O homem entende a si próprio como um ser espiritual. Ele é consciente de si mesmo, ele está consciente de algo igualmente fora de si mesmo e outras que ele, o mundo ao redor, ele também está consciente de alguém acima e além de si mesmo, alguém que exige uma resposta moral. Ele está consciente de que ele é um ser espiritual feitos para a comunhão com o sobrenatural.
4 .......... Através do processo da história humana.
A História não é apenas o registro de uma série de eventos desconectados. O homem é consciente de que há uma presença dirigir interior da história e será autorizada acima. A vinda de Jesus Cristo é o ápice da pirâmide da história. Todos os levou até a Sua vinda e Sua vinda deixou sua marca em todos os que se seguiram.
Enquanto tudo isso for verdade, este tipo de revelação não é a real preocupação da fé cristã e da teologia. O interesse real da fé cristã encontra-se na revelação sobrenatural de Deus que dá a conhecer à humanidade em nenhuma outra maneira. É este tipo de revelação que é o assunto desta seção.
A palavra "revelação", uma "descoberta" ou "revelação". Quando aplicado a Deus significa "o dar a conhecer à humanidade o caráter, a mente ea vontade de Deus, especialmente em relação com o homem, necessidades hs e destino".
Em um sentido especificamente teológica desta revelação diz respeito a dar a conhecer ao homem a necessidade ea disposição da Redenção através de nosso Senhor Jesus Cristo. Dr.Pope coloca desta forma, "Revelação O termo utilizado teologicamente significa no seu sentido último e mais alto o lançamento ou divulgação de Deus finalidade` s redentor para a humanidade.
Esta definição distingue das manifestações mais gerais do ser supremo e dá a revelação cristã, o seu carácter distintivo, de modo a incluir todas as formas de ensinamento divino e acrescentando o seu próprio suplemento e consumação. É ao mesmo tempo o mais elementar e mais abrangente palavra de nosso sistema teológico ". (Christian Compend.of Theology.vol.1.p.36).
A fé cristã declara que tal revelação foi feita e que é necessário considerar a plausibilidade de tal afirmação, ao caráter de revelação e de suas credenciais.