La foi chrétienne
La doctrine de la Parole de Dieu.
L'homme est un être religieux, sa nature fondamentale est d'ordre religieux. Toute discussion sur la foi chrétienne doit en tenir compte. Même les communautés athées ont de substituer une certaine conception de la relation de l'Etat à la place de l'individu de la religion.
Wiley, nous rappelle qu'il ya quatre caractéristiques fondamentales qui sont nécessaires à toute religion.
1 .......... L'idée d'une puissance surnaturelle de Dieu ou des dieux.
2 .......... Le sentiment de nécessité qui cherche sa satisfaction de ce pouvoir surnaturel.
3 .......... L'idée de respect, le sentiment de la titularisation de rendre hommage et de rendre l'obéissance volontaire au surnaturel.
4 .......... Une sorte d'assurance de la manifestation de Dieu.
Ce dernier, bien sûr, dépend entièrement de Dieu et c'est son droit spécial et favorable. Certains ont eu des conceptions de la religion qui en ferait simplement se trouvent dans les sentiments, d'autres seulement dans la connaissance et les autres dans l'action. Aucune de ces conceptions sont exacts et complets. La religion doit combiner les trois domaines de la vie de l `homme dans leur relation à Dieu. Elle doit englober aussi bien les émotions, l'intelligence et la vie active moral.
Les idées modernes sur la religion ont généralement suivi la tendance de l'évolution de l'âge et a soutenu que la religion a évolué à partir d'une base très primitive et le type de l'animisme, à travers les différentes étapes au judaïsme pur et ensuite au christianisme. Ce point de vue ne peut pas être considéré comme étant en accord avec l'enseignement de la Bible.
Les Ecritures signifie que, après l `Adam le péché et la chute de l` homme il y avait transfert plutôt que de l'évolution, et que la dévolution a continué où Dieu ne se révèle à l'homme. Ce n'est que grâce à Dieu d `révélation de Lui-même et ses voies qu'il conduit l'homme à lui-même et produit le premier de la religion juive et la foi chrétienne.
Wiley suggère que, à l'origine de la religion doit être remonte à l `homme constitution originale. L'homme est fait pour une relation personnelle avec Dieu et comme l'origine doué, il a l'intégrité personnelle et une connaissance suffisante pour le préserver en l'état dans lequel il a été créé.
Mais l'automne et l'introduction du péché, la communion avec Dieu a été brisé et l'esprit de l `homme est devenu assombrie par la perte de cette lumière spirituelle qui constitue le vrai principe de l'éclairage dans les choses de Dieu. Nous devons donc considérer la religion naturelle comme un reste atténué et dilué par action de l `homme et la constitution originale de dotation.
Dieu l `révélation a été un progresssive que l'humanité a été capable de le recevoir. Ni l'ensemble de Dieu l `objet ni le plus élevé a été pleinement révélé immédiatement. Pourtant, même FOM le commencement le plus élevé a été révélé à maintes reprises dans les promesses de Dieu indiqué dans l `paroles remarquables au serpent après la chute. (Genèse 3:15).
De même, il faut avouer que il ya des réflexions et des éléments de vérité dans les autres religions, bien qu'elles aient perdu beaucoup de Dieu s `révélation originelle et sont dépourvues de vérité salvatrice. La religion chrétienne est donc un caractère distinctif et unique. L'Ecriture déclare qu'il n'y a de salut en aucun autre, mais Jésus-Christ. (Actes 4:12). Il est tout compris, et donc tout à fait exclusif. Il offre tout ce que l'homme a besoin pour la réconciliation avec Dieu, l'union avec Lui et pour la capacité de vivre selon son dessein sur la terre.
Ainsi, il est exclussive; aucune autre religion ne peut prendre sa place, aucun ne peut rivaliser avec elle. Il peut être considéré comme distinctif pour trois raisons au moins.
1 .......... C'est une religion historique.
Il est plus qu'une philosophie ou une théorie. Il est basé sur des faits historiques. C'est la puissance rédemptrice travaillé sur le plan de l'histoire humaine en la personne de Jésus-Christ. (Wiley Vol.1 page 122).
2 .......... Son fondateur est Jésus-Christ, le fils divin de Dieu.
Le livre du Nouveau Testament appelle «Hébreux» nous dit clairement que Dieu qui, à différentes époques et de différentes manières parlé aux dirigeants de la nation par les prophètes, a dans ces derniers jours nous a parlé par son Fils. (Hébreux 1:1-2).
Dans le passé a été la révélation partielle et imparfaite, car elle a été véhiculée par des moyens humains, maintenant elle est médiatisée par des moyens divine, par le Fils même de Dieu et par conséquent il ne peut être parfait et remplacer tout ce qui s'est passé auparavant. Il s'agit d'une révélation finale, rien ne peut prendre sa place.
3 .......... C'est une religion du salut.
écrivains considérés apostolique du Christ non seulement comme un prophète ou un enseignant ou un grand homme mais comme un rédempteur. De nombreux chercheurs pensent que l'Evangile de Jésus-Christ n'est plus qu'un système d'éthique ou d'une philosophie profonde de la vie. Mais tout ce qui ne va pas jusqu'à la puissance de Dieu dans le salut. s'arrête de l'endroit où le messsage du Christ devient un évangile.
Toutefois, si la foi chrétienne se distingue elle doit être entré par la révélation. En aucune façon autre que par révélation directe, il a été possible à Dieu de faire connaître à l'humanité sa nature, son attitude au péché et à son plan visant à rétablir l'homme à la communion et l'union avec Lui.
La nécessité et la nature de cette révélation sera la première question à examiner dans cette section. Révélation, cependant, doit avoir une méthode par laquelle il atteint l'homme. Cela formera la deuxième question à examiner sous le titre, l'inspiration des Écritures. Quelque part, également, il doit y avoir une place pour cette révélation doit être enregistré, de sorte qu'il peut être trouvé, lu et consulté. Nous allons examiner cela sous le Canon »de l'Écriture Sainte ou la Bible.»
1. Révélation, sa nature et de preuve.
Révélation a toujours été considéré comme étant de deux sortes, "général Apocalypse", qui est la révélation de Dieu par des moyens naturels, et de "révélation spéciale", qui est la révélation de Dieu par des moyens surnaturels. Avant de traiter avec ce dernier, qui est l'objet du présent article, il serait bon de dire quelques mots sur la première.
Il ne fait aucun doute que Dieu a cherché à inciter et encourager les hommes à penser à lui de diverses façons autres que directs, la révélation surnaturelle. Trois de ces moyens peut être mentionné.
2 .......... à travers la nature.
Nature delares la gloire de Dieu, mais l'homme dans son esprit obscurci est souvent aveugle à elle. Aussi notre familiarité avec ses merveilles nous fait perdre le sens de Dieu en eux. Nature révèle que Dieu quand nous le connaître personnellement par la rédemption.
3 .......... à travers la constitution de l'homme lui-même.
L'homme se comprend comme un être spirituel. Il est conscient de lui-même, il est conscient également de quelque chose hors de lui-même et d'autres que lui, le monde autour, il est également conscient de quelqu'un au-dessus et au-delà lui-même, quelqu'un qui exige une réponse morale. Il est conscient qu'il est un être spirituel fait de la communion avec le surnaturel.
4 .......... le cadre du processus de l'histoire humaine.
L'histoire n'est pas simplement l'enregistrement d'une série d'événements déconnecté. L'homme est conscient qu'il ya une présence intérieure de diriger dans l'histoire et une volonté d'autorité au-dessus. La venue de Jésus-Christ est le sommet de la pyramide de l'histoire. Tous ont mené à sa venue et sa venue a laissé son empreinte sur tout ce qui suivit.
Bien que tout cela est vrai, ce type de révélation n'est pas la véritable préoccupation de la foi chrétienne et de théologie. Le véritable intérêt de la foi chrétienne réside dans la révélation surnaturelle de Dieu qui fait connaître à l'humanité d'aucune autre manière. C'est ce type de révélation qui fait l'objet de la présente section.
Le mot «révélation»: une «découverte» ou «dévoilement». Tel qu'il est appliqué à Dieu, cela signifie «le faire connaître à l'humanité le caractère, l'esprit et la volonté de Dieu, surtout par rapport à l'homme, les besoins hs et le destin".
Dans un sens spécifiquement théologique cette révélation concerne la faire connaître à l'homme la nécessité et la disposition de la rédemption par notre Seigneur Jésus Christ. Dr.Pope met de cette façon, "Apocalypse Le terme« employé théologiquement signifie dans son sens le plus élevé dernier et le dévoilement ou la divulgation de Dieu. L 'objet de rachat pour l'humanité.
Cette définition est différente de la manifestations plus générales de l'Être suprême et donne la révélation chrétienne de son caractère distinctif, comme notamment toutes les formes de l'enseignement divin et en ajoutant son propre supplément et consumation. Il est à la fois la plus élémentaire et la plus complète parole de notre système théologique. "
La foi chrétienne déclare que cette révélation a été faite et il est nécessaire de prendre en considération la plausibilité d'une telle demande, le caractère de la révélation et à ses pouvoirs.