An Creideamh Críostaí.
An Teagasc na Word Dé.
Man is reiligiúnda á é; a bhundamhna ceann creidimh. Ní mór aon phlé ar an Chreidimh Críostaí é sin san áireamh. Tá pobail Fiú atheistic, mar shampla Communistic Rúis agus an tSín le roinnt gcoincheap de ar an gcaidreamh idir na stáit ionadach leis an áit ar leith an chreidimh.
Meabhraíonn Wiley dúinn go bhfuil ceithre saintréithe bunúsacha atá riachtanach chun aon chreideamh.
1 .......... an smaoineamh cumhacht osnádúrtha Dé nó Gods.
2 .......... an tuiscint ar gá a bhfuil mar aidhm sásamh as an cumhacht osnádúrtha.
3 .......... an smaoineamh urraim, an mothú incumbency hómós a dhéanamh ar chách géilleadh go toilteanach agus a sholáthar do na osnádúrtha.
4 .......... roinnt sort deimhniú go bhfuil an léiriú Dé.
Braitheann sé seo caite, ar ndóigh, go hiomlán maidir le Dia agus a ceart speisialta agus dtús báire. Bhí roinnt acu ag lonrú reiligiún a bheadh sé ach bréag a dhéanamh ar an mothúchán, daoine eile daoine eile ach amháin san eolas agus sa fós i ngníomh. Aon cheann de na lonrú go bhfuil fíor agus iomlán. Ní mór Creideamh le chéile gach trí réimse de fear `s saol ina gcaidreamh le Dia. Ní mór glacadh leis an dá mothúcháin, an intleacht agus an saol gníomhach morálta.
smaointe nua-aimseartha ar reiligiúin de ghnáth ag leanúint leis an treocht éabhlóideach den aois agus a chothabháil a bhfuil creideamh eascair ó bhonn an-agus an cineál primitive de animism, trí chéimeanna éagsúla chun Giúdachas íon agus as sin go dtí an Chríostaíocht. Ní féidir é seo a mheas d'fhonn a bheith i gcomhréir leis an teagaisc an Bhíobla.
Tuiscint go bhfuil an Scrioptúir tar éis Adam `s pheaca agus fear` s raibh titim cineachadh seachas ar theacht chun cinn, agus gur lean cineachadh nuair nach raibh Dia é féin a nochtann le fear. Bhí sé ach trí Dia `s nochtadh é féin agus a fear ar bhealaí a bhí sé ar ais go dtí an chéad sé féin agus a tháirgtear an reiligiún Giúdach agus ansin an Chreidimh Críostaí.
Wiley le tuiscint go bhfuil, "Ní foláir bunús an reiligiún a rianadh siar go dtí fear` s bunreacht bunaidh. Rinneadh Man chun caidreamh pearsanta agus de réir mar go dtabharfaí le Dia i dtosach, tá sé ar sláine phearsanta agus dóthain eolais a chaomhnú dó sa stát ina bhfuil sé Cruthaíodh.
Ach an titim agus tabhairt isteach an pheaca, le comhaltacht a bhriseadh Dia agus fear `s bhí dhorchaigh intinn ag an caillteanas bhfianaise an spioradálta atá foirmeacha an prionsabal fíor soilsiú i na rudaí Dé. Ní mór dúinn féachaint dá bhrí sin, ar reiligiún nádúrtha mar chuid eile maolaithe agus bíodh sé caolaithe de fear `s comhdhéanamh bunaidh agus dearlaice." (Christian Diagacht an leathanach Vol.1 104).
Dia `s nochtadh Tá ceann progresssive mar chine daonna curtha in ann í a fháil. Ní ar fad Dé `s cuspóir ná an líon is airde a nochtadh go hiomlán láithreach. Ach is fiú a nochtadh fom an tosach feidhme an-an airde ar ócáidí i geallúintí a thaispeántar i nDia `s focail iontach chun an nathair nimhe tar éis an fómhar. (Genesis 3:15).
Mar an gcéanna caithfidh sí a bheith ceadaithe go bhfuil reflections agus gnéithe de na fírinne i reiligiúin eile, cé go bhfuil siad caillte ag cuid mhór de Dé `s nochtadh bunaidh agus iad a shábháil devoid fírinne. Is é an reiligiún Críostaí, dá bhrí sin sainiúil agus uathúil. Dearbhaíonn an scripture go bhfuil slánú in aon cheann eile ach Íosa Críost. (Achtanna 04:12). Tá sé, dá bhrí sin go léir atá cuimsitheach agus huile eisiach. Soláthraíonn sé gur gá go léir fear athmhuintearas a chur chun Dé, don aontas le Eisean agus chun cumas chun maireachtáil de réir a chuid na críche sin ar an talamh.
Dá bhrí sin, tá sé exclussive; nach féidir aon chreideamh eile a chur ina ionad, is féidir aon cheann iomaíocht leis. Is féidir é a mheas mar sainiúil ar a laghad trí chúis.
1 .......... Is creideamh stairiúil.
Tá sé níos mó ná le fealsúnacht nó teoiric. Tá sé bunaithe ar fhíorais stairiúil. Tá sé de chumhacht redemptive oibrigh amach ar an eitleán de stair an duine i an duine a Íosa Críost. (Wiley Vol.1 leathanach 122).
2 .......... Is bunaitheoir Íosa Críost, an mac Dhiaga Dé.
Insíonn an litir chuig an Eabhraigh dúinn go soiléir, go bhfuil Dia a labhair ag amanna Sundary agus ar bhealaí éagsúla san am atá thart ris an aithreacha trí na fáithe, sisi sna laethanta seo caite labhairt ris linn ag a mhac. "(Eabhraigh 1:1-2 ).
San am atá caite a nochtadh a bhí páirteach agus ghnáthchaite mar bhí sé idirghabháil trí mheán an duine; anois tá sé idirghabháil trí mheáin dhiaga, tríd an mac an-Dé agus dá bhrí sin, is féidir é a bheith ceart agus ba mhaith ionad ar fad atá imithe sula. Tá sé ardán deiridh, is féidir aon rud a chur ina ionad.
3 reiligiún .......... Is Redemptive.
scríbhneoirí Aspalda mheas Críost ní amháin mar a prophet nó múinteoir, nó fear mór ach mar a Slánaitheoir. Tíre go leor do na Soiscéil, dá bhrí sin, tá níos mó ná córas maidir le heitic nó le fealsúnacht ollmhór den saol. Aon rud nach stopann gearr ar an chumhacht i slánú Dé. stadanna gearr ar an áit ina mbeidh an messsage Chríost soiscéal. (Wiley leathanach Vol.3 123 / 4).
Más rud é, áfach, tá an creideamh Críostaí sainiúil caithfidh sé teacht ag nochtadh. In aon bhealach eile seachas trí nochtadh go díreach raibh sé indéanta do Dhia chun a chur in iúl don chine daonna a nádúr, a ndearcadh ar an pheaca agus a plean fear a athbhunú comhaltacht agus aontas leis féin.
Beidh an ngá agus ar nádúr an ardán a chéad dá bhrí sin, an t-ábhar a bheidh faoi chaibidil sa roinn seo. Nochtadh, cé go mór, go raibh modh a shroich sé fear. Beidh sé seo mar an t-ábhar a phlé dara faoin gceannteideal seo, an inspioráid na scrioptúir. Áit éigin, freisin, ní foláir go mbeidh áit do nochtadh seo a thaisceadh, scríbhinní i gcás inar féidir é a aimsiú, a léamh, agus dul i gcomhairle leis. Beidh muid machnamh faoi seo an Canónach "an Scripture Naofa."
1.Revelation, a nádúr agus fianaise.
Nochtadh Tá mheas i gcónaí a bheith dhá shaghas, "Ard-nochtadh", a bhfuil an nochtadh Dia trí mheáin nádúrtha, agus "a nochtadh Speisialta", a bhfuil an nochtadh Dia trí mheáin osnádúrtha. Sula ag déileáil leis an dara leagan, atá an críche an ailt seo, bheadh sé chomh maith le cúpla focal a rá maidir leis an iar-.
Níl aon amhras ach go bhfuil Dia á lorg chun iarraidh agus an cine daonna a spreagadh chun smaoineamh ar Eisean i mbealaí éagsúla eile seachas díreach, a nochtadh osnádúrtha. Trí cinn de na bealaí a d'fhéadfadh a bheith luaite.
Trí Dúlra.
Cineál delares an nglóir Dé, ach tá an fear trína aigne dhorchaigh dall air go minic. Chomh maith leis sin déanann ár gcuid taithí an-iontas a chailleadh lena linn an chiall Dé iontu. Cineál Nochtann ach amháin nuair is eol dúinn Dia Eisean pearsanta trí fuascailte.
Tríd an bhunreacht an fear féin.
Man Tuigeann féin mar spioradálta á. Tá sé feasach féin, tá sé mar an gcéanna feasach ar rud éigin amach taobh féin agus eile ná é féin, an saol mórthimpeall; tá sé faoi deara freisin duine thuas agus níos faide é féin, duine a éilíonn freagra morálta. Tá sé ar an eolas go bhfuil sé á dhéanamh le haghaidh spioradálta comaoineach leis an osnádúrtha.
Tríd an bpróiseas stair an duine.
Stair ach nach bhfuil an taifead de shraith imeachtaí a dhícheangal. Man Is eol go bhfuil láithreacht ar ordú istigh sa stair agus beidh údarásach os a chionn. Is é Íosa Críost ag teacht ar an a bhíodh ar an pirimid na staire. Gach thug suas go dtí sé ina dhiaidh sin agus a thagann fhág a luí ar fad a tháinig ina dhiaidh.
Cé go bhfuil sé seo fíor go léir, nach bhfuil an cineál seo an imní a nochtadh fíor an Chreidimh Críostaí agus Diagacht. Is fíor an t-ús ar an Chreidimh Críostaí an nochtadh osnádúrtha Dé a chuireann in iúl don chine daonna in aon bhealach eile. Is é an cineál seo a bhfuil an nochtadh faoi réir an ailt seo.
Tá an focal "nochtadh ciallaíonn" "teacht" nó "nochtadh". Mar a chuirtear i bhfeidhm do Dhia ciallaíonn sé "an chine daonna a dhéanamh ar eolas ag an carachtar, aigne agus beidh sé de dhia, go háirithe a bhaineann le fear, riachtanais HS agus cinniúint".
Sa chiall seo, go sonrach diagachta imní a nochtadh a dhéanamh ar eolas ag fear an ngá agus soláthar Fuascailt trí Íosa Críost ár dTiarna. Dr.Pope cuireann sé an mbealach seo, "an téarma 'nochtadh' a úsáidtear mar theologically Mór in a bhrí seo caite agus is airde a nochtadh nó a nochtadh de chuspóir Dé` s redeeming do chine daonna. Idirdhealú é an sainmhíniú seo ó na léirithe níos ginearálta na uachtaracha á tugann agus Christian nochtadh dá charachtar sainiúil, mar a n-áirítear gach cineál múinteoireachta diaga agus ag cur a fhorlíonadh féin agus consumation. Tá sé ag aon am amháin an chuid is mó agus is cuimsithí bunrang focal ar ár gcóras diagachta. " (Theology.vol.1.p.36 Christian Compend.of).
Dearbhaíonn an Christian Faith go bhfuil nochtadh den sórt sin curtha i gcrích agus tá sé riachtanach a bhreithniú a thabhairt chun bailíocht na éileamh den sórt sin, chun an carachtar a nochtadh agus a chuid dintiúr.